Homophobie et Rhétorique des Nombres

Par Sybille Ngo Nyeck

L’élection et la consécration de V. Gene Robinson comme évêque du New Hamphsire sont effectives. Les réactions au sein de l’église Episcopale des Etats-Unis (ECUSA) restent mitigées. La menace de schisme pèse sur l’ensemble de la communion Anglicane. Certaines provinces sont déçues par la décision de l’église Episcopale des Etats-Unis d’élever un non-célibataire mais fidèle homosexuel à la position d’évêque. Les responsables de l’Eglise en Afrique quoique non isolés dans leur opposition défensive sont en quelque sorte décriés comme les pires homophobes des contestataires.

Je ne crois pas à la pensée unique sur les questions liées à la sexualité. Toutefois, je reste préoccupée du fait qu’au sein de la communauté spirituelle nos divergences d’opinion faute de favoriser le dialogue cèdent la place à l’animosité.

En tant que corps social, son esprit d’ouverture; de liberté et de respect de ses membres me sont particulièrement chers. L’église anglicane se veut précurseur d’une décentralisation… Rendons grâce pour cette gouvernance assouplie qui favorise la libre expression des évêques d’Afrique.

L’esprit de l’Anglicanisme n’est pas statique mais progressif. Ma perception de cette église est celle d’une communauté de croyants constamment interpellés par le Christ à former un corps spirituel vivant dans le monde selon l’esprit évangélique. En tant que corps social, son esprit d’ouverture; de liberté et de respect de ses membres me sont particulièrement chers. L’église anglicane se veut précurseur d’une décentralisation qui garantisse l’autonomie des provinces reliées les unes aux autres par la prière et l’amour. Rendons grâce pour cette gouvernance assouplie qui favorise la libre expression des évêques d’Afrique.

Les décisions prisent dans une province, en accord avec sa constitution ne peuvent être que respectées par les autres provinces. De ce fait, toute tentative d’interférence dans les affaires d’une autre province est inappropriée. Les personnes qui ont voté pour Gene Robinson ne l’ont pas tous fait en tant qu’activistes ou défenseur(e)s des gaies et lesbiennes. Pour ces décideur(e)s, le vote s’est fait par respect de la décision du diocèse du New Hampshire.

Gene Robinson a été consacré évêque du New Hampshire malgré l’opposition des différentes provinces. En ma qualité de personne ayant ses racines en Afrique, je "comprends" les préoccupations et protestations des évêques africains. Toutefois, j’émets des réserves quant à leur analyse de l’homosexualité qui aboutit à la diabolisation de la consécration de Gene Robinson.

Cela ne fait aucun doute que la consécration de Gene Robinson comme évêque est un fait embarrassant pour le clergé et les populations africaines qui ont reçu des "missionnaires civilisateurs" des legs d’homophobie. Aujourd’hui, les nouvelles technologies de l’information et de la communication rendent difficile la confiscation de l’information dans l’église. Les peuples africains dans l’église attendent des réponses de leur clergé qui malheureusement semble n’avoir aucune hormis quelques passages bibliques pris hors contexte.

Les récents développements sur la sexualité humaine et sur la théologie dans l’hémisphère Nord restent pour la plupart inconnues de l’histoire de l’église africaine. L’église en Afrique fait face à plusieurs problèmes tels que, l’analphabétisation, la pauvreté, le HIV/SIDA, les guerres, le tribalisme etc… La pandémie du VIH/SIDA a certainement contribué à fléchir quelques positions de l’église africaine sur la sexualité. Une certaine opinion pense que, le l’église en Afrique est si préoccupée par la lutte contre la pauvreté que le sujet de l’homosexualité ne figure pas au rang des priorités. À mon avis, l’homophobie n’est pas l’apanage des pauvres ni des riches. Elle relève plus des arrangements culturels et des croyances. Les discours haineux venant de certains évêques africains relèvent de ce qu’ils tiennent de "vérité immuable sur la volonté parfaite de Dieu." L’élection et la consécration d’un honnête homosexuel avant le 02 novembre courant était sans précédent et la réaction de l’Afrique suite à cette consécration proverbiale.

L’archevêque Peter Akinola [de Nigeria, qui participé dans l’opposition de Gene Robinson] n’est pas ignorant de la constitution de l’église Anglicane qui affirme l’indépendance des provinces. Sa virulente opposition à Gene Robinson peut vouloir signifier deux choses.

L’archevêque Akinola s’adressent aux gaies et lesbiennes dans l’Eglise Episcopal; à ceux/celles qui sont dans sa province et pays… Enfin, une lecture du discours d’Akinola aboutit à un seul mot d’ordre: "Nous ne voulons pas des gaies et lesbiennes ici, nous ne les voulons nulle part."

D’abord, elle peut être préventive d’une insurrection. L’archevêque Akinola s’adressent aux gaies et lesbiennes dans l’Eglise Episcopal; à ceux/celles qui sont dans sa province et pays (en sa qualité de président de l’Association Chrétienne du Nigeria [ACN], une organisation oecuménique basée à Kaduna). En sa qualité de président du conseil des provinces anglicanes en Afrique (CPAA), ses remarques sur l’homosexualité sont supposées refléter l’opinion des Africains anglicans sur ce sujet. Enfin, une lecture du discours d’Akinola aboutit à un seul mot d’ordre: "Nous ne voulons pas des gaies et lesbiennes ici, nous ne les voulons nulle part." Déjà, la victimisation des personnes homosexuelles prend déjà effet dans le langage.

Les homosexuels moins que des chiens et cochons

Une amie s’étant rendue au Kenya il y a plusieurs années avait conclu compte tenu des symboles sur les vérandas d’un quartier résidentiel qu’il devait s’agir un village ou tout le monde porte le même nom. Elle ne tarda pas à découvrir que l’inscription en swahili voulait tout simplement dire: "Faites attention aux chiens."

"Nous possédons des chiens pour qu’ils éloignent de nous les mauvaises personnes," lui avait-on dit. Lemême phénomène est observable au Cameroun où le statut du chien a évolué de celui de pourvoyeur de viande (compagnon de chasse dans les sociétés traditionnelles) à celui de protecteur de biens (chasseur d’hommes).

Parmi certaines tribus d’Afrique, certaines les personnes comparées aux chiens en fonction de leurs caractères. Les Bassa du Cameroun appellent "chiens" les infidèles au devoir familial et social… Dans les évangiles, les païens sont appelés "chiens." Ceux qui ne sont pas invités à la table mais qui se nourrissent parfois des miettes qui en tombent.

Parmi certaines tribus d’Afrique, certaines les personnes comparées aux chiens en fonction de leurs caractères. Les Bassa du Cameroun appellent "chiens" les infidèles au devoir familial et social. Les Bassa croient que l’esprit du chien est fondamentalement instable. Dans les évangiles, les païens sont appelés "chiens." Ceux qui ne sont pas invités à la table mais qui se nourrissent parfois des miettes qui en tombent. "L’enculé" reste la pire des insultes en langue française. Cette image de l’enculé renvoie à celle de la "chienne" quant on veut tourner en dérision le partenaire sexuel passif.

L’image du cochon en Afrique est celle d’un omnivore. Le cochon est en général gros, sale et son groin jamais au repos. Dans la conscience collective, les cochons sont des agents pathogènes. L’image du cochon renvoie à tout ce qui est esthétiquement répugnant. Quelque chose qui ne répond à aucun critère de beauté socialement acceptable.

Qui dit infidélité, insatiabilité, instabilité, infection, maladies pensent aux homosexuels et par déduction au diable. "Le diable est entré dans l’église," a déclaré l’archevêque du Kenya, Benjamin Nzimbi.

Dans un contexte socio-politique de guérillas et de monstrueux rebelles aussi coupables que le pouvoir et les gouvernements qu’ils dénoncent, je crains que l’église d’Afrique ne soit contaminée par le même zèle belliqueux. La haine que véhicule les discours des primats m’est inacceptable.

Au-delà du nombre

L’église épiscopale est accusée d’unilatéralisme et d’arrogance. La déclaration signée par l’archevêque Akinola au nom des primats du sud ne souffre d’aucune ambiguïté: "La grande majorité des primats du sud ne peuvent et ne reconnaîtront pas l’office ou le ministère du Canon Gene Robinson comme évêque." [Le souligné est de moi].

Que se cache ‘t-il derrière la rhétorique du nombre? La magnitude est-elle toujours rectitude? Grand en réalité est le livre des Nombres [Bible] mais choquant en ce sens où la majorité réelle y est muselée. Le peuple languissant se barricade derrière les murmures par crainte des représailles du clergé.

Quel est le pourcentage réel de représentativité des femmes, de célibataires, jeunes, veuves, pauvres et des albinos dans cette grande majorité donc l’église africaine se réclame? La vraie grandeur n’est-elle pas dans le partage du pouvoir? La grandeur de l’évangile réside dans la bonne nouvelle que Saint-Esprit se répand sur tous et sans exception même si cela veut parfois dire l’abandon de nos "campements" et "procédures traditionnelles." C’est le sens profond de la consécration de Gene Robinson.

Sybille Ngo Nyeck contribue régulièrement sur la colonne Les Couleurs de la Conscience. Elle peut être contactée à l'adresse suivante: sybeck77@yahoo.fr